น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 139 / 1187

1.1.7 มหาตาปนมหานรก คือ มหานรกที่เต็มไปด้วยความเร่าร้อนอย่างมากมายเหลือประมาณ เหล่าสัตว์ต้องได้รับทุกข์อันเกิดจากความร้อนของไฟนรกที่แรงที่สุด นรกขุมนี้ทั้งลึกทั้งกว้าง สัตว์นรกถูก นายนิรยบาลเอาดาบ แหล

เนื้อหาเกี่ยวกับมหานรกและอุสสทนรกในพุทธศาสนา อธิบายถึงนรกที่มีความร้อนสูงและการทรมานของสัตว์นรกในแต่ละขุม เช่น มหาตาปนมหานรก และอเวจีมหานรก โดยเน้นกรรมที่ทำให้สัตว์นรกต้องไปที่นี่ เช่น การฆ่าบิดาและมา

4.3 ความเชื่อเรื่องกำเนิดโลก 4.3.1 ความเชื่อโดยทั่วไปและข้อสันนิษฐานทางวิทยาศาสตร์ มีหลายคำสอนในหลายศาสนาที่เป็นศาสนาประเภทเทวนิยม ไม่ว่าจะเป็นศาสนาของชาวอียิปต์ โบราณ ชาวสุเมเรียน และชาวบาบิโลน เมื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในกำเนิดโลกที่มีมาจากศาสนาต่างๆ เช่น เทวนิยมในอียิปต์ สุเมเรียน บาบิโลน ตลอดจนคำสอนในพระไตรปิฎกซึ่งสำรวจแนวคิดว่าโลกและมนุษย์เกิดจากเหตุผลต่างๆ มีการเสนอทฤษฎีและการพิสูจน์อยู่

กับเวลาในมนุษยโลกแล้ว เท่ากับ 2,304 ล้านปีของมนุษยโลก ถ้า 8,000 ปีนรก ก็เท่ากับ 6,635,520,000 ล้านปีในเมืองมนุษย์ ชีวิตในมหาโรรุวมหานรก สัตว์ทั้งหลายที่ต้องตกไปอยู่ในนรกขุมนี้ ต้องเข้าไปยืนอยู่ในดอกบั

บทความนี้สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับนรกตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายเกี่ยวกับมหาโรรุวมหานรก ตาปนมหานรก และมหาตาปนมหานรก พร้อมระบุถึงความทุกข์ทรมานและผลกรรมที่มีต่อชีวิตของสัตว์นรกในแต่ละขุม การเปรียบเทียบอาย

วัว เป็นควาย เป็นต้น แต่จะถูกไฟเผาไหม้ทั่วร่างกายทั้งกลางวันและกลางคืนไม่ว่างเว้น แม้แต่วันเดียว กรรมที่ทำให้เกิดเป็นเปรตตระกูลนี้ เพราะเมื่อครั้งเป็นมนุษย์เป็นคนตระหนี่ เมื่อเห็นสมณพราหมณ์ ผู้มีศีลมา

บทความนี้พูดถึงตระกูลต่างๆ ของเปรตในพระพุทธศาสนา เช่น มหิทธิกาเปรต และเวมานิกเปรต รวมถึงกรรมที่นำไปสู่สภาพของเปรต การรักษาศีลและการทำบุญกุศลที่มีผลต่อผลกรรมทั้งชีวิตนี้และชาติหน้า นอกจากนี้ยังมีการศึก

ความนํา บทที่ 4 เทวภูมิ ชีวิตในสังสารวัฏเป็นชีวิตที่ยาวนาน หาเบื้องต้น ท่ามกลาง และเบื้องปลายได้ยาก ตราบใดที่เรา ยังไม่หมดกิเลส ตราบนั้นเราจะต้องเวียนว่ายตายเกิดนับภพนับชาติไม่ถ้วน จากการที่นักศึกษาได

ชีวิตในสังสารวัฏดำเนินไปโดยมีการเวียนว่ายตายเกิดไม่สิ้นสุด จนกว่าจะหมดกิเลส การศึกษาเกี่ยวกับเทวภูมิ หรือสวรรค์ เผยให้เห็นถึงความสำคัญและความหมายในการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเ

ในสวรรค์ชั้นนี้ จะมีการเกิดที่หลากหลาย เพราะมีการเกิดของเหล่าเทวดาได้ถึง 4 แบบ คือ เกิด แบบโอปปาติกะ คือ เกิดแบบไม่ต้องมีบิดามารดาเป็นแดนเกิด เกิดแล้วก็โตทันที เป็นพวกเทพบุตรเทพธิดา ชั้นสูง เกิดแบบสัง

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดของเทวดาในสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา ซึ่งมีการแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ โอปปาติกะ, สังเสทชะ, ชลาพุชะ และอัณฑชะ แต่ละประเภทขึ้นอยู่กับระดับบุญของแต่ละบุคคล การปกครองของสวรรค์ชั้น

ภาวนาจนกระทั่งทำฌานให้บังเกิดขึ้น และคุณธรรมคือพรหมวิหารธรรมได้เกิดขึ้นอยู่ภายในตัว เมื่อละ สังขารจากโลกนี้ไปแล้วจึงไปบังเกิดเป็นพรหมอยู่ในพรหมโลก 5.3 ระดับชั้นของรูปพรหม เราได้ทราบแล้วว่า การมาบังเกิ

บทความนี้อธิบายการเกิดขึ้นอย่างไรของพรหมในพรหมโลกเมื่อผู้ปฏิบัติธรรมละสังขารไป โดยจัดเรียงระดับชั้นของรูปพรหมตามความแก่และอ่อนของกำลังฌาน ทั้ง 16 ชั้น แบ่งออกเป็น 4 ฌานภูมิ ซึ่งแต่ละชั้นมีความสำคัญและ

7.5.1 ความหมายของอรหัตโลกุตรภูมิ อรหัตโลกุตรภูมิ คือ ภูมิที่พ้นจากภพ 3 ของผู้ควรแก่การบูชา หมายความว่า ผู้ที่เข้าถึงภูมินี้แล้ว ย่อมได้ชื่อว่า เป็นพระอรหันต์ เป็นพระอริยบุคคลขั้นสูงสุด ในพระพุทธศาสนา

บทความนี้นำเสนอความหมายของอรหัตโลกุตรภูมิซึ่งเป็นภูมิที่พ้นจากภพ 3 และมีความเกี่ยวข้องกับพระอรหันต์ ซึ่งเป็นพระอริยบุคคลขั้นสูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงคุณวิเศษของพระอรหันต์ที่สามารถกำจัดกิเลสที่

14 1.2.4 ธรรมะเป็นที่สบาย การยังจิตของผู้ป่วยให้ผ่องใส ตรีกระลึกนึกถึงแต่เรื่องบุญกุศลเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ดังนั้น ผู้ใกล้ชิด ควรหาธรรมะในรูปแบบต่างๆ มาให้ผู้ใกล้ละโลกได้ชมหรือได้ฟัง เช่น ดูโทรทัศน์

การยังจิตของผู้ป่วยให้ผ่องใสและเสริมสร้างบุญกุศลเป็นสิ่งสำคัญ โดยการนำเสนอธรรมะผ่านปัจจัยต่างๆ เช่น โทรทัศน์ช่องธรรมะ ฟังเทปหรืออ่านหนังสือธรรมะ นอกจากนี้ยังสามารถนิมนต์พระสงฆ์มานำการสวดมนต์และประพฤติ

บทที่ ๖ เลิกนับถือพระสงฆ์ เลิกเข้าวัดปฏิบัติธรรม ความคิดเช่นนี้เป็นความคิด ของคนไร้ปัญญา ขาดโยนิโสมนสิการ ไม่รู้จักพิจารณาอย่างรอบคอบ จึง ปิดกั้นประโยชน์อันจะเกิดขึ้นแก่ตนเองอย่างน่าเสียดาย คนมีปัญญาจ

ในบทนี้เสนอว่าการเลิกนับถือพระสงฆ์และเข้าวัดเป็นความคิดที่ไม่ฉลาด เพราะจะปิดกั้นการศึกษาธรรมที่นำพาผู้ปฏิบัติไปสู่ความหลุดพ้น การเลือกพระภิกษุผู้ปฏิบัติดีเป็นสิ่งสำคัญ และนำเสนออุทาหรณ์จากพระเจ้าอชาตศ

“กาม” หมายถึง ความใคร่ ความอยาก หรือสิ่งที่น่าปรารถนา ดังนั้น “กิเลสกาม” จึงหมายถึง ความชั่วที่แฝงอยู่ในใจ แล้ว ผลักดันให้ ทำสิ่งที่ผิด เพื่อให้ได้มาในสิ่งที่ปรารถนา กิเลสกามแบ่งออกเป็น ๑๐ อย่าง คือ ๑

เนื้อหานี้พูดถึง 'กาม' หมายถึงความใคร่และความต้องการที่สามารถนำไปสู่ความชั่วในจิตใจ โดยเฉพาะ 'กิเลสกาม' ที่ผลักดันให้คนทำสิ่งที่ผิดเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ นอกจากนี้ยังได้มีการแบ่งประเภทกิเลสกา

ไม่ถือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถือ นิมิต ไม่ถืออนุพยัญชนะ เธอย่อมปฏิบัติเพื่อ สํารวมจักขุนทรีย์ (สํารวมตา) ที่เมื่อไม่สำรวม แล้วจะเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอันลามก คือ อภิชฌา และโทมนัสคร

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ต้องไม่ถือรูปลักษณ์หรือเสียงใดๆ เพื่อหลีกเลี่ยงอกุศลธรรม เช่น อภิชฌาและโทมนัส ด้วยการสำรวมและปกป้องอินทรียทั้งหลาย เพื่อการมีความสุขที่ปราศจากกิเลส ความสำรวมในอินทรีย์จะช่วยให้ผู้ปฏ

ตำแหน่ง รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ผลงานหนังสือที่ผ่านมา รองประธานมูลนิธิธรรมกาย รองหัวหน้าพระธรรมทูต สาย 4 President of Dhammakaya International Society of California U.S.A. เรียบเรียงจัดพิมพ์หนังสือ

รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายมีบทบาทอย่างสำคัญในหลาย ๆ ด้าน ไม่ว่าจะเป็นรองประธานมูลนิธิธรรมกาย รองหัวหน้าพระธรรมทูตสาย 4 และประธานสมาคมธรรมกายสากลในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ยังได้เรียบเรียงจัดพิมพ์หนังสือมา

มัชฌิมยาม ท่ามกลางแห่งราตรี บรรลุวิชชาที่ 2 จุตูปปาตญาณ คือ กำหนดรู้การจุติและ การอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย ทรงเห็นการไปเกิดมาเกิดการเวียนตายเวียนเกิดของสรรพสัตว์ด้วยธรรมจักษุว่า เป็นไปตามกรรม ทำให้ถือกำ

ในมัชฌิมยาม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบรรลุวิชชา 2 และเห็นการจุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหมดตามกรรม ทำให้เข้าใจความแตกต่างในชีวิตและความทุกข์ยากสลับซับซ้อนของการเกิดเป็นสัตว์ต่างๆ ทั้งต่ำทรามและประณีต พระองค

กรรมขาวปะปนกัน ได้แก่ มนุษย์ เทวดาบางพวก วินิบาตบางพวก เช่นสัตว์เดรัจฉาน เป็นต้น 4) กรรมไม่ดำไม่ขาว มีวิบากไม่ดำไม่ขาว เป็นไปเพื่อความสิ้นกรรม หมายถึง พระอรหันต์คือ ผู้ที่ละเจตนาเครื่องปรุงแต่งให้เกิด

เนื้อหาเกี่ยวกับประเภทของกรรมในพระพุทธศาสนา แบ่งเป็นกรรมขาวและกรรมดำตามผลกระทบต่อจิตใจของมนุษย์ ขยายความในสามวาระของการให้ผลกรรม ได้แก่ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม, อุปปัชชเวทนียกรรม และ อปรปริยายเวทนียกรรม ซึ

หลังจากนั้นพระเทวทัตจึงได้เข้าไปหาพรรคพวกมีพระโกกาลิกะเป็นต้น แล้วบอกว่า ตนจะทำ สังฆเภทโดยการทูลขอวัตถุ 5 ประการนี้กับพระศาสดา แล้วจึงไปเข้าเฝ้าพระศาสดาเพื่อทูลขอวัตถุ 5 ประการ โดยอ้างเหตุเพื่อให้เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวทัตที่พยายามทำสังฆเภทและแยกหมู่สงฆ์ ส่งผลให้พระพุทธองค์ทรงห้าม แต่พระเทวทัตยังคงทำต่อไป จนทำให้มีการแบ่งพวกในหมู่สงฆ์และความเข้าใจที่ผิดพลาด พระศาสดาทรงส่งพระอัครสาวกไปช่วยเสริมส

ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขสิ้นกาลนาน ดูก่อนมาณพ ด้วยประการฉะนี้แลปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุสั้น ย่อมนำเข้าไปสู่ความเป็นคนมีอายุสั้น ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุยืนย่อมนำเข้าไปสู่ความเป็นคนมี

เนื้อหาพูดถึงกรรมและปฏิปทาที่ส่งผลต่อชีวิต เช่น อายุ, สุขภาพ, รูปลักษณ์และสถานะทางสังคม เป็นแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ถึงการเป็นกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยและจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต นอกจากนี้ยังมีก

เมื่อมีจำนวนของพระสาวกมากถึง 60 รูป ซึ่งพอที่จะเป็นกำลังในการเผยแผ่พระศาสนาเพื่อ ประโยชน์สุขแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย พระพุทธองค์จึงได้ส่งพระสาวกออกไปประกาศพระศาสนายังที่ต่างๆ ทั่วแผ่นดิน ซึ่งก่อนที่จะออกไ

เมื่อมีพระสาวกจำนวนมาก พระพุทธองค์ได้ส่งพระสาวกออกไปเผยแผ่ศาสนาให้แก่ประชาชน เพื่อสร้างประโยชน์สุขแก่สรรพสัตว์ และได้แสดงคำสอนที่สำคัญในอุรุเวลาเสนานิคม เมื่อพระสาวก 30 รูปได้บรรลุธรรมจากการฟังธรรมของ

พระอานนท์ได้เห็นเหตุการณ์อย่างนั้น จึงกลับเข้ามากราบทูลถามถึงสาเหตุที่เกิดแผ่นดินไหว พระพุทธ องค์จึงตรัสเหตุที่ทำให้แผ่นดินไหว 8 ประการ คือ 1. ดูก่อนอานนท์ แผ่นดินใหญ่ตั้งอยู่บนน้ำ น้ำตั้งอยู่ลม ลมตั้

ในบทนี้ พระอานนท์ได้สอบถามพระพุทธองค์ถึงสาเหตุของแผ่นดินไหว พระพุทธองค์ได้ตรัสถึง 8 ปัจจัยที่ทำให้เกิดแผ่นดินไหว อาธิ เช่น การเคลื่อนของพระโพธิสัตว์ และเมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้ตามพระธรรมคำสอนต่างๆ พระอ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสถึงเมืองกุสินาราแล้ว ก็รับสั่งให้พระอานนท์ไปแจ้งข่าวแก่ มัลลกษัตริย์ หลังจากที่พวกมัลลกษัตริย์ทราบข่าวแล้ว ก็เศร้าโศกรำพึงรำพันกันไปต่างๆ แล้วพร้อมกันมา เฝ้าพระพุทธเจ้าท

เนื้อหานี้ชี้แจงถึงเหตุผลและความสำคัญของการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานที่เมืองกุสินารา มีสามประการหลัก ได้แก่ การแสดงมหาสุทัสสนสูตรเพื่อเป็นแนวทางให้ประชาชน, การโปรดสุภัททปริพาชก, และการหลีกเ